F. F. Haan Ordre des livres (chronologique)

"Tolède, 1487.Ce que je vais te livrer est le plus troublant, le plus prodigieux de tous les secrets.Libère ton esprit de toute entrave.Bois chacune de mes phrases.Que ni le parfum mourant des jasmins, ni le babillage des femmes voilées, qu'aucune de ces choses terrestres ne puisse te distraire de ta lecture.C'est l'histoire d'un livre."Dans une Espagne déchirée par la guerre de reconquête et l'Inquisition, trois hommes vont partir à la recherche de ce mystérieux ouvrage. Trois hommes que tout sépare : un juif, un moine franciscain et un Arabe. Ils n'auront pas d'autre choix que d'unir leur prodigieux savoir pour accéder à la plus grande révélation de tous les temps.Doña Manuela Vivero, proche d'Isabel la Catholique, va croiser leur route. Elle est détentrice, affirme-t-elle, de la clé, l'ultime, celle qui conduit au Livre...

The city of Romans, in Dauphine province in S. France, was the annual scene of a colorfully animated Mardi gras carnival. In 1580, however, winter festivities degenerated into bloody ambush. While costumed craftsmen & peasants mimed & danced their uprising in the streets, & notables & bourgeoisie hurried from banquets to balls in ostentatious finery, Jean Serve-Paumier, master craftsman, draper & popular party leader was assassinated, his supporters beaten & pursued by a mob hired by Judge Antoine Guerin, leader of the inflexibly reactionary part of the ruling party. More than a cruel incident, this night marked the intersection of an urban movement & even larger rural stirrings. Ladurie marshals a wealth of evidence & reveals the town of Romans as a microcosm of the political & religious antagonisms tearing 16th-century France. Le Carnival de Romans: de la chandeleur au mercredi des cenders describes the massacre of about 20 artisans at an annual carnival. Ladurie uses the two surviving eyewitness accounts--one hostile towards the victims by Guérin, the other sympathetic yet often inaccurate by Piémond--along with such information as plague & tax lists, to treat the massacre as a microcosm of rural political, social & religious conflicts, thereby providing a good example of microhistory.