La philosophie la plus contemporaine s'articule autour de la critique de la représentation et dénonce dans la métaphysique classique la volonté d'unir dans le seul concept de « représenter » la multiplicité des dimensions de la pensée. L'idéalisme allemand est l'un des autres moments de la crise de la représentation, l'une des figures les plus radicales de sa critique. C'est, sur la base d'une étude de la philosophie de Fichte, ce que cet ouvrage vise à démontrer. En effet Fichte substitue à la pensée comme représentation (Kant), la pensée comme acte, à la notion de connaissance, celle de savoir, à la notion de figuration, celle de réflexion. Dépasser la dimension traditionnellement spéculaire de la pensée et, pour ce faire, passer de la connaissance au savoir, de la validité objective à la vérité réflexive, de l'objectivation qui limite à la raison qui infinitise, tel est donc le sens de cette philosophie qu'il devient loisible de comparer aux figures les plus actuelles de la critique de la représentation. Introduction Chapitre premier. Les apories de la représentation Chapitre II. La notion de réflexion et la question de la référence Chapitre III. Acte et savoir Chapitre IV. L'identité réflexive Chapitre premier. Le statut des trois premiers principes dans la « grundlage » Chapitre II. La mise en place du cercle de la représentation et de la réflexion Chapitre III. L'activité indépendante Chapitre IV. De la représentation à la réflexion : l'acte impliqué dans le fait de dire la nature de la représentation Chapitre V. De la réflexion à la représentation. « Qui » dit la nature de la représentation et « comment » ? Chapitre premier. La nécessaire congruence entre l'effectué et l'effectuation Chapitre II. La structure du réfléchir et du représenter dans le cadre de la causalité Chapitre III. L'erreur de Maïmon et de Kant Chapitre IV. L'ultime vérité de la synthèse de la causalité Chapitre premier. La structure de la réflexion dans la synthèse de la substantialité Chapitre II. La structure du représenter Chapitre III. Les fausses mises en relation du représenter et du réfléchir Chapitre IV. La solution de la partie théorique Chapitre premier. La « nova methodo », élucidation de l'exigence d'infinitisation Chapitre II. L'infini comme « ???????? ????????? » Chapitre III. Savoir éthique et infiniConclusion Bibliographie Index des noms propres
