Speaking from his own experiences living among the very poor in Northeastern Brazil, Belgian liberation theologian Jose Comblin examines the effects of the presence of the Spirit in the world and the church. Comblin's theology of the Spirit and mission provides the first systematic treatment of the Holy Spirit from a liberation perspective and is significant in that it seeks to name the action of the Spirit in the lives of the poor, in the history of oppressed peoples.
"Muitos acham que a tarefa mais significativa de um novo pontificado seria restaurar a eclesiologia do Vaticano II ressuscitando o conceito de povo de Deus. Paradoxalmente o maior adversário do conceito de povo de Deus foi aquela pessoa que acabava de publicar um livro sobre "O novo povo de Deus". Os defensores mostraram-se menos rigorosos do que os opositores. Evidentemente ninguém podia rejeitar abertamente um Concílio Ecumênico mas as críticas tendiam a relativizar o valor dos documentos pôr em evidência as insuficiências ou as contradições. Depressa espalhou-se o rumor de que o Vaticano II estava superado que fora influenciado por circunstâncias históricas que já pertenciam ao passado que os bispos se tinham deixado levar por emoções sem olhar criticamente o mundo com o qual queriam caminhar. Bem depressa também a oposição concentrou os seus ataques contra a idéia de ?o povo de Deus?. Na realidade muitos estavam espantados pela perspectiva de mudar alguma coisa nas estruturas ou nas condutas tradicionais da Igreja e temiam que o conceito de povo de Deus fosse usado para pedir reformas. Aceitavam idéias com a condição de que não se tirassem delas conseqüências práticas. Ou então esperavam resultados imediatos permitindo um novo triunfalismo e quando viram que os triunfos não chegavam voltaram para trás."
