Ludvík Hošek Livres

roce 1913 vyšlo poprvé, způsobilo značný rozruch pro svůj radikální výklad náboženství jakožto neurotického symptomu. Jedná se o soubor čtyř statí, v nichž Freud zkoumá některé aspekty života přírodních národů a dává je do souvislosti s duševním životem neurotiků. Asi nejslavnější je poslední stať, kde Freud víru v bohy a totem odvozuje od prehistorické události, při níž skupina ze skupiny vyloučených synů zabila svého otce alfa-samce a následně ho snědla, aby vstřebala jeho moc. Když se svůj čin synové snažili odčinit, učinili z mrtvého otce totem a zavedli zákaz jeho pojídání. Prvotní – a v zastřenější podobě jakékoli – náboženství je tak vlastně snahou odčinit prvotní zločin. Málokdo dnes takové interpretaci věří, ale přesto se stala slavnou a nedílnou součástí studia člověka a náboženství. Doslov Václav Soukup.

Originally published in 1918, this landmark collection of essays by the father of psychoanalysis represents one of Freud's most penetrating attempts to decipher the mysteries of human behavior. Its focus is the conflict between primitive feelings and the demands of civilization, i.e., the struggle to reconcile unconscious desires with socially acceptable behavior. Totemism involves the belief in a sacred relationship between an object (totem) and a human kinship group. Men and women bearing the same totem are prohibited from marrying each other, this being a form of incest taboo. Freud identifies a strong unconscious inclination as the basis of taboo, and he attempts to define its source by tracing the earliest appearance in childhood development of totemism. After an examination of the incest taboo in primitive societies around the world, Freud discusses taboo and the ambivalence of emotions; animism, magic, and the omnipotence of thought; and the infantile recurrence of totemism.

"In his final years, Freud devoted most of his energies to a series of highly ambitious works on the broadest issues of religion and society. As early as 1908, he produced a powerful paper on the repressive hypocrisy of 'civilized sexual morality', and its role in 'modern nervous illness'. Deepening this analysis in Civilization and Its Discontents, he argues that civilized values - and the impossible ideals of Christianity - inevitably distort our natural aggression and impose a terrible burden of guilt. It is also here that Freud developed his last great theoretical innovation: the strange and haunting notion of an innate death drive, locked in a constant struggle with the forces of Eros."--Publisher website