Timo-Christian Spieß Livres

The book explores the Catholic Church's significant shift regarding religious freedom following the Second Vatican Council, where it renounced political coercion in asserting its truth. It delves into the complexities of this transformation, examining the reasons, motives, and dynamics behind the Church's change in stance. The authors analyze the historical context and the specific steps taken by Catholicism to embrace the concept of religious freedom, providing insights into how such a traditional institution adapted its approach to truth and authority.

Freiheit, Natur und Religion sind die drei Eckpunkte des Spannungsfeldes, in dem christliche bzw. katholische Sozialethik traditionell und gegenwärtig entwickelt wird. Für Arno Anzenbacher, dem dieser Band zum 70. Geburtstag gewidmet ist, waren diese Eckpunkte zugleich Programm: Ausgehend von einem klassisch-liberalen Verständnis personaler Autonomie und Verantwortlichkeit hat er das liberale Paradigma einerseits um einen Rekurs auf anthropologische Annahmen und andererseits um einen Bezug zu christlich-religiösen Grundgewissheiten ergänzt – aber sicher nicht verlassen. Die Aufsätze des Bandes nähern sich den drei Begriffen Freiheit, Natur und Religion in unterschiedlicher Weise, setzen sich grundlegend mit ihnen auseinander, problematisieren und diskutieren sie, konfrontieren sie mit gegenwärtigen Einwänden und bieten Beispiele für ihre ›Anwendung‹ und für ihre Bedeutung für eine sozialethisch orientierte Praxis.

Das alte ritterliche Geschlecht der Westerburgs wird seit vielen Generationen von einem kleinern, zwergenhaften Hausgeist begleitet, dem "Petermännchen". Niemand kennt seine Herkunft, niemand seine Bestimmung. Als der letzte Erbe dieses Geschlechts, Rudolph, nähere Bekanntschaft mit dem Petermännchen macht, führt der Hausgeist den jungen Ritter zunächst unmerklich und unter dem Vorwand der Tugend, dann immer offensichtlicher, zum Bösen; von Laster zu Laster, von Verbrechen zu Verbrechen, und letztlich dem unvermeidlichen Abgrund entgegen. Warum dies geschieht? Dies ist in der Herkunft und dem bestimmten Schicksal des Hausgeistes selbst zu suchen... Eine wahrhaft diabolische Geschichte! Dieser Klassiker der Schauerromantik war seinerzeit einer der meistgelesenen im deutschsprachigen Raum.

Diese Brochüre thematisiert die diagnostischen und therapeutischen Möglichkeiten der Distorsions- und Luxationsverletzungen an Finger- und Daumengelenken. Es sind häufige Verletzungen, die vor allem während sportlicher Aktivitäten, wie Kontakt-, Ball- oder Risikosportarten, erlitten werden. Aber auch handwerkliche Berufe sind in diesem Zusammenhang mit einem erhöhten Risiko für Verletzungen assoziiert. Diese Faktoren in Verbindung mit einer zunehmend älteren und aktiven Gesellschaft untermauern die steigende Bedeutung dieser Verletzungen im medizinischen Alltag mit nicht unerheblichen sozio-ökonomischen Konsequenzen. Inhaltsverzeichnis Epidemiologie.- Anatomie.- Diagnostik.- Therapie.- Nachbehandlung.

Das Schlagwort von der ‚Überalterung der Gesellschaft‘ ist inzwischen fester Bestandteil des öffentlichen, vor allem des medialen und des politischen Alltags. Angesprochen sind mit dieser Formulierung die durch eine deutlich höhere Lebenserwartung auf der einen Seite und die zurückgehenden Geburtenzahlen auf der anderen Seite hervorgerufenen demographischen Verschiebungen. Der Band geht den damit verbundenen Phänomenen und Problemen aus verschiedenen sozialwissenschaftlichen und sozialethischen Perspektiven, auf deskriptive, interpretierende und ethisch bewertende Weise nach.

Das Verhältnis der Religionen zur Moderne erscheint heute zumeist prekär. Auf der einen Seite ist man konfrontiert mit massiver Gewalt und aggressiver Ablehnung von Demokratie und säkularem Verfassungsstaat. Auf der anderen Seite treten Religionsgemeinschaften als Protagonisten einer Politik der Menschenrechte auf. Was ermöglicht und begünstigt die Modernisierung der Religionen? Orientierung kann hier der schwierige Weg des Katholizismus bieten, der von einem strikt antimodernistischen Widerspruch gegen die Menschenrechte zu deren vorbehaltloser Anerkennung in den 1960er Jahren geführt hat. Dieser Weg zeigt: Nur wenn Religionsgemeinschaften in modernen Gesellschaften anerkannt und respektiert werden, werden sie umgekehrt die normativen Grundlagen der Moderne – nämlich Menschenrechte und Demokratie sowie die Trennung von Religion und Politik – anerkennen.

For decades, using primary source evidence in the history classroom has been one of the few undisputable paradigms of history instruction in Germany. Consequently, gaining historical knowledge from primary sources has been a core element in modelling historical competencies. However, which competencies are being acquired or activated when students are faced with primary source evidence in everyday history lessons remains virtually unknown. In order to examine how students and teachers use primary sources, the author has filmed and analyzed more than forty history lessons using the documentary method. The results suggest that a certain amount of construction and the opportunity for cooperation are required in order to foster the competent use of primary sources. Instruction based on traditional teacher-centered classroom discussion, on the other hand, does not offer a suitable framework for competency-based historical learning.

Seit Ausgaben des 15. Jh. s. sind uns drei Antwortbriefe auf die „Heroides“ Ovids überliefert, deren Verfasser mit dem Namen „A. Sabinus“ angegeben wird. Ovid selbst gibt Zeugnis, daß Sabinus, sein Freund und Dichterkollege, Antwortbriefe verfaßt habe (Ov. am. 2,18,27ff.). Schon unter den Renaissancegelehrten entstand aber ein Streit um die Authentizität dieser Briefe. Stammen sie tatsächlich vom Freund Ovids und sind damit ein wichtiges Stück augusteischer Literatur oder sind sie eine Fälschung des italienischen Humanisten Angelus Sabinus? Die Streitfrage der Urheberschaft muß bisher als unentschieden angesehen werden, da moderne eingehende wissenschaftliche Untersuchungen der drei Briefe fehlen. Der Band bietet eine kritische Edition des Textes, eine Prosa-Übersetzung und einen eingehenden sprachlich-stilistischen Kommentar. Als Ergebnis wird eine Antwort auf die Frage formuliert, ob die drei uns überlieferten Sabinus-Briefe von dem Freund Ovids verfaßt wurden, ob sie als Produkt der Renaissance von dem Humanistendichter Angelus Sabinus stammen oder ob sie einem anderen unbekannten Dichter zuzurechnen sind.