Exploring the existential state of humanity post-Shoah, this work delves into the profound impacts of a world shaped by the absence of Jewish presence. It critically examines themes of loss, identity, and the moral implications of living in a society marked by historical trauma. Through philosophical insights, the book invites readers to reflect on the consequences of such a legacy and the ongoing struggle for meaning in a transformed cultural landscape.
Planetarny kryzys finans�w ujawnia co jakiś czas pęknięcia w solidnym i ważniejsze: z pozoru nie mającym poważnej alternatywy systemie liberalnym. Ten stan rzeczy pokazuje, że każda rysa ? bez względu na to, czy m�wimy o religii, estetyce, czy ekonomii ? może mieć polityczne konsekwencje. Polityka wydaje się zatem nadal naszym przeznaczeniem, tyle że dziś za jej siłę napędową należy uznać gospodarkę. A jeśli tak, to kto w takim razie jest czyim wrogiem? Czy definicja przyjaźni politycznej wyczerpuje się w pojęciu wsp�lnego zysku? Gdzie biegną linie koniecznych w polityce podział�w? Dlaczego niełatwo je umiejscowić? Nieumiejętność, a nawet niezdolność lub brak woli odr�żnienia przyjaciela od wroga stanowią symptom politycznego końca. Jeśli chcemy ten koniec odwlec, musimy zwr�cić się pospołu w stronę teologii i polityki, gdyż dziś opisać wrogość można jedynie przez odwołanie się do języka teologiczno- politycznego, odtwarzając obrys zadawnionego sporu między diabłem a Bogiem o duszę ludzką właśnie przy użyciu pojęć i kategorii politycznych (ze Wstępu Piotra Nowaka).
Niniejsza książka to obecnie jedna z nielicznych analiz socjologicznych o ogólnokrajowym charakterze. (...) Największą zaletą pracy jest sięgnięcie do „głębi” opisanej problematyki i wyeksponowanie oprócz pozytywnych cech integracji także problemów z nią związanych, dotyczących w szczególności mniejszych gmin i drobniejszych producentów rolnych (...). Piotr Nowak nie stara się tworzyć nowych pojęć, natomiast wykorzystuje już istniejące i w miarę upowszechnione, chociaż często kontrowersyjne terminy na potrzeby własnego opracowania. To nadaje wspomnianym pojęciom głębszy sens niż wiele ogólnych definicji. Możemy więc w tym tekście znaleźć takie pojęcia, jak: rozwój zrównoważony, wielofunkcyjny, globalizacja, zawirowania rozwoju wsi w drugiej połowie XX wieku, deruralizacja, dezagraryzacja, depezantyzacja itp. Tutaj bez wątpienia należy dopatrywać się znacznych wartości recenzowanej pracy. Z recenzji prof. dra hab. Lucjana Kocika
Istnieją co najmniej dwa niejawne cele reformy Uniwersytetu. Pierwszym jest odciągnięcie młodych, zdolnych ludzi od pracy intelektualnej – od czytania książek, pisania, wykładania – na rzecz quasi-biznesowej działalności sprowadzającej się do pozyskiwania pieniędzy dla przedsiębiorstwa zwanego dawniej Uniwersytetem. Cel drugi jest bardziej demoniczny i zgadza się z kierunkiem zmian mających charakter globalny – jest nim konsekwentne osłabianie instynktu wolnościowego, polegające na stwarzaniu dobrych warunków do wymiany wolności akademickiej (wolności tout court) na dobra materialne.
Uniwersytet przeżywa zawał ? to fakt, z kt�rym trudno dyskutować. Dlaczego dopuszczono właściwie do całkowitej blokady etat�w? Dlaczego nawet najlepsi młodzi ludzie nie mają dziś żadnych szans na zatrudnienie na Uniwersytecie? Wyjaśnię to. Akademią włada obłąkana idea minimum kadrowego, kt�re oznacza, że każdy wydział musi mieć pewną ilość utytułowanych pracownik�w. Trzyma się więc starych profesor�w, kt�rzy od dawna powinni przejść na emeryturę, właśnie przez wzgląd na owe minima. Nikt nie pyta, kiedy ich profesury zostały zrobione i jakie badania prowadzą obecnie. A przecież nauka się starzeje, tak zwana zmiana paradygmatu wynika z jej istoty. Nie starzeją się wielkie problemy filozoficzne, nie starzeje się sztuka. Ale nauka żyje kr�tko i utrzymuje się z tego, że się zmienia. A skoro tak, to chyba zmieniają się także uczeni. C�ż, może w Stanach, na pewno nie w Polsce. Niedługo najmłodszymi pracownikami na uniwersytetach będą pięćdziesięciolatkowie. Naprawdę nie wiem, jak można bardziej spektakularnie pokazać upadek Uniwersytetu. Tu nie ma czego konserwować, tu trzeba wszystko zburzyć i zbudować na nowo.
Transplantologia jest dziedziną medycyny wciąż jeszcze budzącą wiele etycznych kontrowersji i sporów. Otacza ją też aura tajemniczości, a czasem grozy. Wystarczy wspomnieć film Michaela Crichtona Coma z 1978 roku eksploatujący „miejską legendę” o uśmiercaniu przez lekarzy zdrowych pacjentów w celu pobierania od nich narządów. W sposób groteskowo-humorystyczny odnosi się do transplantologii film Andrzeja Wajdy Przekładaniec z roku 1968. Transplantolodzy cieszą się uznaniem społecznym i często – jak Zbigniew Religa u nas czy Christiaan Barnard na świecie – są również autorytetami moralnymi. Jednocześnie, jak pokazuje przykład sprawy „doktora G.”, łatwo wzbudzić społeczną nieufność wobec przeszczepów i transplantologów, a także nasilić odwołania do wspomnianej „miejskiej legendy”. Wpływ tej negatywnej otoczki wokół transplantologii może zminimalizować rzetelna edukacja obywateli, w tym również samych lekarzy. Jej podstawę stanowią prace naukowe wiarygodnie omawiające oprócz medycznych także etyczne i filozoficzne aspekty transplantologii. Publikacja autorstwa Piotra Nowaka, moim zdaniem, bez wątpienia należy do takich prac. Fragment recenzji dra hab. Kazimierza Szewczyka, emerytowanego profesora Uniwersytetu Medycznego w Łodzi Piotr Grzegorz Nowak – adiunkt w Zakładzie Badań nad Etyką Zawodową Instytutu Filozofii Uniwersytetu Jagiellońskiego, członek zarządu Polskiego Towarzystwa Bioetycznego. Przedmiotem jego zainteresowań badawczych są problemy etyczne związane z przeszczepianiem i alokacją narządów oraz inne zagadnienia z zakresu etyki stosowanej.
Blisko już pani noc I boję się że nie docenię już nic gdy nic mi nawet zabierze
Chcielibyśmy poinformować, że w naszym sklepie internetowym nie ma jeszcze opisu produktu Szkicownik mizantropa. Pracujemy intensywnie nad uzupełnieniem opisu Szkicownik mizantropa i jak najszybszym udostępnieniem go na stronie sklepu. Przepraszamy za wszelkie niedogodności związane z brakiem pełnej informacji o produkcie. Jeśli mają Państwo jakieś pytania lub wątpliwości dotyczące produktu, zachęcamy do kontaktu z naszym działem obsługi klienta. Dziękujemy za wyrozumiałość i cierpliwość.