Boaventura de Sousa Santos est un sociologue et juriste de renom dont l'œuvre examine de manière critique les dynamiques complexes de la mondialisation, de la sociologie du droit et de l'État. Ses recherches explorent l'interaction complexe entre les forces mondiales et les réalités locales, en utilisant souvent un cadre épistémologique qui remet en question les compréhensions conventionnelles. Il explore en outre l'évolution des mouvements sociaux et leur rôle essentiel dans la formation des conceptions contemporaines de la démocratie et des droits humains. L'approche de Santos se caractérise par un engagement à faire le lien entre la recherche universitaire et l'activisme social, en recherchant des voies innovantes pour parvenir à la justice sociale.
Boaventura de Sousa Santos further develops his concept of the epistemologies of the South, in which he outlines a theoretical, methodological, and pedagogical framework for challenging the dominance of Eurocentric thought while showing how an embrace of the forms of knowledge of marginalized groups can lead to global justice.
Explores the struggles against moral and cultural imperialism and neoliberal globalization, and the alternatives that have emerged in countries throughout the developing world from Brazil and Colombia, to India, South Africa and Mozambique.
Cognitive injustice is a central theme, highlighting the neglect of diverse knowledge systems that shape people's lives worldwide. Boaventura de Sousa Santos argues that achieving global social justice necessitates recognizing and valuing the epistemological diversity, particularly from the global South, which has been marginalized by Western dominance. The book advocates for a bottom-up cosmopolitanism rooted in conviviality and solidarity, countering the prevailing market-driven individualism and promoting a more inclusive understanding of knowledge and existence.
Exploring the historical experience of the Global South, Boaventura de Sousa Santos argues that state law excludes populations and peoples by deeming them invisible, irrelevant, or dangerous. Demonstrating the suffering caused by capitalism, colonialism, and patriarchy, he pursues real legal utopias by proposing realistic yet hopeful alternatives.
A cidade é um espaço urbano em constante processo de transformação morfológica, estrutural, social, econômica, cultural e ambiental, e são essas transformações que provocam as alterações na composição do espaço físico, político e organizacional das cidades. A qualidade ambiental, por exemplo, está diretamente vinculada à qualidade de vida de uma população, e ela se manifesta a partir de diversos elementos que compõem a realidade socioeconômica e ambiental do espaço urbano...Este livro traz dados de pesquisa de conclusão de curso de graduação e vem discutir sobre como a "cidade" também deve ser um meio ambiente equilibrado.
Heutzutage ist das Wissen um die vielfältigen Dimensionen der Ungerechtigkeit, ob sozial, politisch kulturell, sexuell, ethnisch oder religiös, weit verbreitet. Wenig Aufmerksamkeit hingegen erfährt die Tatsache, dass es bereits eine Hierarchie in Bezug auf die verschiedenen Weisen gibt, wie wir unsere Umwelt wahrnehmen und mit Bedeutung versehen. Dabei ignoriert die westliche hegemoniale Epistemologie die unterschiedlichen Wissensproduktionen des globalen Südens und definiert die ihre als universal gültig. Doch globale soziale Gerechtigkeit ist erst mit der Anerkennung der nicht-westlichen Epistemologien möglich. Der Autor umreißt eine neue Art von Bottom-up-Kosmopolitismus, in dem Fröhlichkeit, Solidarität und das ›Gute Leben‹ über die Logik des Marktes und des Individualismus triumphieren. »Ein Blockbuster-Buch, tiefgründig und verstörend. Santos fordert uns heraus, unsere tiefverwurzelten Überzeugungen zu hinterfragen.« – Immanuel Wallerstein »Santos verhandelt nicht nur geopolitische Themen, sondern er stellt epistemologische Fragen, deren Beantwortung im Hinblick auf Praxis, Wissenschaft, Erfahrungen und Gefühle ein neues menschliches Da-Sein in einer neuen Umwelt entwirft. Eine einzigartige und hochaktuelle Kritik.« – Etienne Balibar