Robert Theis Livres

"Ouvrage publie avec le concours du Fonds national de la recherche du Luxembourg."

L'œuvre de Hans Jonas (1903-1993) est portée par une idée maîtresse : l'homme, en tant qu'habitant du monde, a une responsabilité à l'égard de celui-ci et de son avenir. Partant de son étude de la gnose, le philosophe allemand va tenter de penser la biologie, ce qui le conduira, dès les années cinquante, à une réflexion approfondie sur la technique, en rapport avec certaines pratiques médicales. Pages de début Introduction I. L'esprit gnostique II. Une philosophie de la vie et de l'homme III. Une éthique de la responsabilité IV. Dieu dans le monde Conclusion. Habiter lemonde Bibliographie Pages de fin.

La source peut etre entendue comme ce qui exerce une influence. L'influence, dira la Critique de la faculte de juger, est de l'ordre de la succession (Nachfolge), non de l'imitation (Nachahmung). Elle est ce a quoi on puise, ce qui oriente une pensee, mais aussi ce par rapport a quoi on definit sa propre position. Les etudes rassemblees dans le present volume ont pour objet les sources de la pensee kantienne aux XVIIe et XVIIIe siecles. Les contributions essayent de les thematiser a partir de l'oeuvre meme de Kant, c'est-a-dire a partir de ce qui, dans les ecrits kantiens, est reperable en tant que source

Die Auseinandersetzung mit Metaphysik zieht sich durch Kants Werk und wird in diesem Band durch verschiedene Aufsätze vertieft. Es werden zentrale Etappen seiner Ideenmetaphysik rekonstruiert, beginnend mit der "Kritik der reinen Vernunft". Besondere Aufmerksamkeit gilt dem 'Transzendentalen Ideal' und der Sinnfrage, während auch der 'doktrinale Glauben' sowie die Modalität des metaphysischen Diskurses thematisiert werden. Abschließend wird eine praktisch-orientierte Metaphysik erörtert, die Antworten auf grundlegende Fragen zu Gott und dem zukünftigen Leben bietet.

In seiner Logikvorlesung behandelt Kant die zentralen Fragen der Philosophie: "Was kann ich wissen?", "Was soll ich tun?" und "Was darf ich hoffen?" und ergänzt sie mit "Was ist der Mensch?". Das Buch untersucht den anthropologischen Subtext dieser Fragen und was sie über die vierte Frage offenbaren.

Les études du présent volume – bilingue – dont le vecteur principal est d’ordre métaphysique et théologique, portent dans une première partie sur certains aspects de la philosophie de Christian Wolff, à savoir la question du fondement théologique de l’ontologie, la problématique complexe des rapports entre philosophie et Révélation, et le problème crucial pour l’ontologie qu’est la création ex nihilo. Dans la seconde partie, il est question des rapports entre la pensée de Wolff et celle de Kant, notamment en ce qui concerne les ' résidus ' wolffiens dans la première théologie de Kant; par ailleurs on reconstruira le ternaire ' savoir, foi opinion ' dans la constellation inaugurée par Wolff. Les études de la troisième partie portent sur la philosophie de Kant. On essaie de montrer d’une part comment la question de la métaphysique et de sa réforme demeure une préoccupation centrale dans l’évolution de sa pensée. D’autre part, on s’interroge sur la fonction et le statut de l’affirmation théologique dans la pensée précritique et dans la Critique de la raison pure. Enfin, on élargit de manière programmatique le cadre de la théologie rationnelle en direction de la religion et on enquête sur les modalités mêmes d’un discours sur l’espérance dans le cadre de la pensée critique. Die in dem vorliegenden – zweisprachigen – Band versammelten Aufsätze, deren leitende Perspektive metaphysischer und theologischer Natur ist, behandeln im ersten Teil verschiedene Aspekte der Philosophie Christian Wolffs: das Problem des theologischen Grundes der Ontologie, die komplexe Frage der Beziehungen zwischen Philosophie und Offenbarung sowie das für die Ontologie bedeutsame Thema der creatio ex nihilo. Im zweiten Teil stehen Fragen der Beziehung zwischen der wolffschen und der kantischen Philosophie im Mittelpunkt: Einmal geht es darum, zu untersuchen, welche „Restbestände“ wolffscher Ontologie und Metaphysik in Kants früher Theologie aufzufinden sind; zum anderen wird am Leitfaden des Ternars „Wissen-Glauben-Meinen“ die von Wolff inaugurierte Konstellation bis hin zu Kant rekonstruiert. Die Aufsätze des dritten Teils beziehen sich auf Kants Philosophie. Es wird zunächst das zentrale Anliegen einer Reform der Metaphysik in Kants Entwicklungsgang bis zum Erscheinen der Kritik der reinen Vernunft untersucht. Desweiteren wird nach der Funktion und dem Status der theologischen Aussage in der vorkritischen Periode sowie in der Kritik der reinen Vernunft gefragt. Schließlich wird der engere theologische Rahmen auf das religionsphilosophische Thema der Hoffnung hin ausgeweitet.