Die Spannung dieser Ausgabe liegt u.a. darin, die Ambivalenz, die der Freimaurerei innewohnt, gleichermaßen für Freimau-rer/innen und Nicht-Freimaurer/innen nachdrücklich darzustel-len.Es ist gewiss ein schwieriges Unterfangen, denn Freimaurerei ist nicht nur Geschichte sondern sie ist auch eine den Alltag des Freimaurers gestaltende Lebenshaltung. Das das den Verfassern, Mitgestaltern und Verantwortlichen gelungen ist, bleibt der ge-neigten Leserin und dem geneigten Leser selbst überlassen.Jeder Beitrag ist so gestaltet, dass er im Gesamtzusammenhang mit den anderen verstanden werden kann. Die Beiträge können aber auch für sich alleine stehen.
Der Schlossgarten in Schwetzingen ist in seiner Gesamtkonzeption einzigartig, denn er verbindet die im 18. Jahrhundert bekannten freimaurerischen Systeme in einer gleichberechtigten Weise. Dies ist etwas, was bis heute in Deutschland nirgends wo sonst geschafft worden ist. Der Garten ist u. a. voller Anspielungen auf Mystik, Hermetik, Alchemie und Freimaurerei. Sie im Garten zu entdecken, ist eine Reise nach Schwetzingen wert. Schwetzingen liegt etwa 10 Kilometer westlich von Heidelberg und 15 Kilometer südöstlich von Mannheim. Die Gestalter des Schlossgartens nutzten hauptsächlich hermetisch-freimaurerische Allegorien und Analogien aus der griechisch-römischen Mythologie, um ihre Intentionen zum Ausdruck zu bringen. Sie sind kaum mehr nachvollziehbar, weil sich das heutige Denken stark von dem Denken aus der Zeit der Entstehung des Schlossgartens im 18. Jahrhundert unterscheidet. Die Inhalte und Aussagen, die im Schlossgarten auf mannigfaltige Weise vermittelt werden, sind aber heute noch genauso aktuell wie sie es damals waren, denn die Fragen des Menschen nach seinem Existenzgrund sind zeitlos.
In der Geschichte der Magie gab es seit jeher Siegel bzw. Sigillen mit denen Geisterwesen, Engel, Götter oder Dämonen angerufen werden sollten. Sie wurden seit dem Spätmittelalter aus magischen Quadraten entwickelt. Agrippa von Nettesheim zum Beispiel gibt in seinem Buch «De Occulta Philosophia» Anweisungen zur Arbeit mit magischen Quadraten und erläutert ihre Herstellung. Er gibt einerseits Beispiele mit lateinischen, griechischen und hebräischen Buchstaben wieder und er zeigt andererseits wie Sigillen über eine Geheimschrift entwickelt werden können.
Ein Schüler des verrückten Arabers Abdul al Hazred flüchtet in ein Kloster der „Bruderschaft der Baumeister“ in Damaskus. Der Roman erzählt von seinem Schicksal und dem Verlust des „Schlüssels des geheimen Wissens“. Das Werk basiert auf einem Vermächtnis eines Mitglieds der Bruderschaft, die seit 800 n. Chr. existiert.
Das 'Sepher Jesirah' wird auch 'Buch der Schöpfung' genannt. Es gilt heutzutage als meditatives Hand- oder Lehrbuch zur Visualisierung der zehn kabbalistischen Sephiroth und seiner 22 Wege. Es ist das älteste Werk der Kabbala und es wurde zwischen dem 2. und 6. Jahrhundert niedergeschrieben. Meditationen und Kontemplationen haben seit jeher auf den Menschen eine harmonisierende Wirkung. Sie vermögen ihn emporzuheben, um einen Meditierenden dem Göttlichen näher zu bringen. Mit Hilfe von Meditationen aber auch von Kontemplationen und Ritualen vermag er sich an das Geheimnis des Seins anzunähern. Ein Geheimnis, das mit dem Verstand allein nicht zu erfassen ist. Dieser Weg ist zugleich aber auch ein Weg nach innen, ein Weg der Selbsterkenntnis. Eine harmonisierende Wirkung führt auch zur Einheit mit Gott (hebr. „jechida“) – aber nicht automatisch. Sie sind großartige Hilfestellungen denn sie können nachweislich zur Harmonisierung der Persönlichkeit und zur Selbstfindung beitragen. Einigen Rabbinern und Meistern gelang es, durch Meditation aber auch durch Kontemplation diesen Fragen auf den Grund zu gehen und diese Wege zu beschreiten. Einige von ihnen haben den Grund für die Schöpfung durch solche Meditationen herausfinden können, wurden dadurch selig und durften Gott schauen. Sie konnten zurück ins Paradies und so fanden sie tiefe, mystische Einsicht.
Der Sohar erläutert verschiedene Stellen des Alten Testaments (Tanach), wie auch der Talmud. Aber der Sohar – im Gegensatz zum Talmud – erläutert meist den Text bezogen auf die Seelen- und die Sefirothlehre. Giovanni Grippo hat mit der Interpretation jedes einzelnen Kapitels begonnen. Hierbei war ihm Verständlichkeit und Klahrheit in den kabbalistischen Tiefen dieses heiligen Buches wichtig.
Der Sohar erläutert verschiedene Stellen des Alten Testaments (Tanach), wie auch der Talmud. Aber der Sohar – im Gegensatz zum Talmud – erläutert meist den Text bezogen auf die Seelen- und die Sefirothlehre. Giovanni Grippo hat mit der Interpretation jedes einzelnen Kapitels begonnen. Hierbei war ihm Verständlichkeit und Klahrheit in den kabbalistischen Tiefen dieses heiligen Buches wichtig.
Die geistigen Wurzeln der Freimaurerei liegen in der Renaissance (14. bis 17. Jahrhundert) als das Gedankengut des antiken Griechenlands und Roms eine Wiedergeburt in Europa erfuhr. Dabei gilt es mindestens vier geschichtliche Strömungen, die die Traditionen der Freimaurerei ausmachen, zu beachten: Steinmetzbruderschaften, Kabbalah, Hermetik und Rosenkreuzertum. Freimaurerei vermittelt Inhalte die aus Symbolen der Bauhüttentradition, d. h. aus dem Bauhandwerk des Mittelalters, entlehnt sind. Aus dem einstigen Umfeld einer Baustelle entfernt und zu Werkzeugen des Geistes erhoben, vermochten Freimaurer mit ihrer Hilfe einen einzigartigen Weg zu beschreiten. Unterschiedliche Strömungen des Abendlandes, die das gleiche Ziel vermittelten, bereicherten die Freimaurerei über Jahrhunderte hinweg. So entwickelte sich eine Lehre, die nicht nur aus Respekt sondern auch aus Ehrfurcht es verdient, als „königliche Kunst“ – so wird die Freimaurerei ebenfalls genannt – bezeichnet zu werden. Die Freimaurerei ist jene Kunst, einen rauhen Stein so zu bearbeiten, dass er zum kubischen Stein wird. Er ist Symbol der Veredelung der Seele. Der kubische Stein steht für einen Menschen in Form eines Bausteins der sich harmonisch mit anderen Bausteinen zu einem gemeinsamen „Tempel der Humanität“ zusammenfügt.
Die Untersuchung antiker Baukunst bis ins 18. Jahrhundert offenbart faszinierende Geheimnisse über den Goldenen Schnitt, der als universelles Verhältnis in Bauwerken verwendet wurde. Historische Monumente wie Pyramiden und Kathedralen zeigen trotz unterschiedlicher Stile eine gemeinsame Grundlage. Im Kontext der Renaissance wird die Suche nach dem geheimen Wissen des Henochs thematisiert, einer auserwählten Gruppe von Hütern, die als Bewahrer spiritueller Erkenntnisse agierten. Der Prophet Henoch spielt dabei eine zentrale Rolle als Symbol für geheimes, heiliges Wissen der Vergangenheit.
