Paramètres
- 272pages
- 10 heures de lecture
En savoir plus sur le livre
Dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1992, Olivier Roy énonce une thèse en apparence paradoxale : l’essor des mouvements islamistes signe l’échec de l’islam politique. Si les islamistes conçoivent le Coran comme un programme de gouvernement, les expériences analysées dans ce livre montrent que le concept d’État islamique est contradictoire et impossible à réaliser. Vingt ans plus tard, le revers des partis islamistes qui ont accédé au pouvoir après le Printemps arabe confirme la justesse de cette analyse. Mais cet ouvrage précurseur invite surtout à penser autrement qu’à travers un prisme essentialiste la vague de néo-fondamentalisme musulman et la recrudescence de l’activisme djihadiste à travers le monde.
Achat du livre
Collection Esprit: L'échec de l'Islam politique, Olivier Roy
- Langue
- Année de publication
- 1992
- product-detail.submit-box.info.binding
- (souple)
Modes de paiement
Il manque plus que ton avis ici.
- Titre
- Collection Esprit: L'échec de l'Islam politique
- Langue
- Français
- Auteurs
- Olivier Roy
- Éditeur
- Seuil
- Publié
- 1992
- Format
- souple
- Pages
- 272
- ISBN10
- 2020141531
- ISBN13
- 9782020141536
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Sciences sociales, Thème historique, Histoire, Esotérisme & Religion, Thèmes religieux, Thématique philosophique, Religion, Philosophie, Politique, Islam, Islamisme
- Évaluation
- 5 sur 5
- Description
- Dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1992, Olivier Roy énonce une thèse en apparence paradoxale : l’essor des mouvements islamistes signe l’échec de l’islam politique. Si les islamistes conçoivent le Coran comme un programme de gouvernement, les expériences analysées dans ce livre montrent que le concept d’État islamique est contradictoire et impossible à réaliser. Vingt ans plus tard, le revers des partis islamistes qui ont accédé au pouvoir après le Printemps arabe confirme la justesse de cette analyse. Mais cet ouvrage précurseur invite surtout à penser autrement qu’à travers un prisme essentialiste la vague de néo-fondamentalisme musulman et la recrudescence de l’activisme djihadiste à travers le monde.