En savoir plus sur le livre
La ricerca dottorale sul fondo dell'anima in S. Agostino proposta dal P. Bernard Lonergan SJ fu cosi formulata: Il soggetto psicologico in quanto costituito dalla coscienza di se. L'autore riscopre la costitutiva struttura dell'autocoscienza o della consapevolezza dentro alle operazioni intenzionali del soggetto personale umano, interpretata dalla imago Dei in mente e in modo piu preciso dall'immagine del silenzio del Padre che dice verbo vero nell'amore santo. In una prima parte prevalentemente analitica vengono superate dalla struttura operante - anche da testi extratrinitari - dell'io, le classiche e ricorrenti difficolta del dubbio, dell'errore, del peccato che, se deformano, in fondo non distruggono il soggetto spirituale e immortale. In una seconda viene formulata la consapevolezza di se nel soggetto umano pensante, la quale risulta come notizia previa ed informe che si accompagna agli atti come presenza interiore dell'anima: altro e autocoscienza altro e autoconoscenza. Si tratta di quella costitutiva dimensione trascendentale che supera ante litteram ogni immanentismo, segnatamente idealistico, nella vivente apertura alla trascendenza del soggetto spirituale che si afferma nella verita e nell'amore dell'uomo e di Dio, Uno e Trino, rivelato in Cristo che riforma l'immagine dell'uomo.
Achat du livre
L'autocoscienza in S. Agostino, Salvino Biolo
- Langue
- Année de publication
- 2000
- product-detail.submit-box.info.binding
- (souple)
Modes de paiement
Personne n'a encore évalué .
- Titre
- L'autocoscienza in S. Agostino
- Langue
- Italien
- Auteurs
- Salvino Biolo
- Publié
- 2000
- Format
- souple
- ISBN10
- 8876528474
- ISBN13
- 9788876528477
- Séries
- Mots clés
- Nonfiction, Sciences sociales, Esotérisme & Religion, Thématique philosophique, Philosophie
- Description
- La ricerca dottorale sul fondo dell'anima in S. Agostino proposta dal P. Bernard Lonergan SJ fu cosi formulata: Il soggetto psicologico in quanto costituito dalla coscienza di se. L'autore riscopre la costitutiva struttura dell'autocoscienza o della consapevolezza dentro alle operazioni intenzionali del soggetto personale umano, interpretata dalla imago Dei in mente e in modo piu preciso dall'immagine del silenzio del Padre che dice verbo vero nell'amore santo. In una prima parte prevalentemente analitica vengono superate dalla struttura operante - anche da testi extratrinitari - dell'io, le classiche e ricorrenti difficolta del dubbio, dell'errore, del peccato che, se deformano, in fondo non distruggono il soggetto spirituale e immortale. In una seconda viene formulata la consapevolezza di se nel soggetto umano pensante, la quale risulta come notizia previa ed informe che si accompagna agli atti come presenza interiore dell'anima: altro e autocoscienza altro e autoconoscenza. Si tratta di quella costitutiva dimensione trascendentale che supera ante litteram ogni immanentismo, segnatamente idealistico, nella vivente apertura alla trascendenza del soggetto spirituale che si afferma nella verita e nell'amore dell'uomo e di Dio, Uno e Trino, rivelato in Cristo che riforma l'immagine dell'uomo.