Syntéza dogmatické teologie II. Vtělení Slova
Auteurs
En savoir plus sur le livre
Syntéza dogmatické teologie vznikla zredigováním kursů dogmatické teologie, které dával P. Jean-Hervé Nicolas (1910–2001), jeden z nejvýznamnějších představitelů soudobého tomismu, na teologické fakultě ve Fribourgu. Díky znalosti současných teologů a dokonalému ovládnutí teologické metody Tomáše Akvinského předkládá Nicolas výklad, který se vyznačuje jak pevností, tak ortodoxií, a přitom je obohacen o výsledky plodného období teologického zkoumání po Druhém vatikánském koncilu. V druhé části se autor věnuje kristologii. Chápe ji jako prodloužení pojednání o trinitárním tajemství, protože kristologii můžeme pochopit jen ve světle poslání Syna, Syna poslaného Otcem. Autor nejprve sleduje vývoj kristologie a utváření kristologického dogmatu, pak se zabývá Kristem, jak je sám o sobě (hypostatická unie, Ježíšovo lidství), a poté rozebírá otázky Kristova prvního a druhého příchodu.
Achat du livre
Syntéza dogmatické teologie II. Vtělení Slova, Jean Hervé Nicolas
- Langue
- Année de publication
- 2007
- Reliure
- (souple)
Modes de paiement
Personne n'a encore évalué .
- Titre
- Syntéza dogmatické teologie II. Vtělení Slova
- Langue
- Tchèque
- Auteurs
- Jean Hervé Nicolas
- Éditeur
- Krystal OP
- Publié
- 2007
- Format
- souple
- Pages
- 319
- ISBN10
- 8085929953
- ISBN13
- 9788085929959
- Séries
- Mots clés
- Thèmes religieux, Spiritualité et spiritualisme, Thèmes chrétiens, Théologie, Jésus-Christ, Christologie, Théologie systématique, dogmatique, Néotomisme
- Première publication
- 1985
- Titre original
- Synthèse dogmatique: de la Trinité à la Trinité
- Description
- Syntéza dogmatické teologie vznikla zredigováním kursů dogmatické teologie, které dával P. Jean-Hervé Nicolas (1910–2001), jeden z nejvýznamnějších představitelů soudobého tomismu, na teologické fakultě ve Fribourgu. Díky znalosti současných teologů a dokonalému ovládnutí teologické metody Tomáše Akvinského předkládá Nicolas výklad, který se vyznačuje jak pevností, tak ortodoxií, a přitom je obohacen o výsledky plodného období teologického zkoumání po Druhém vatikánském koncilu. V druhé části se autor věnuje kristologii. Chápe ji jako prodloužení pojednání o trinitárním tajemství, protože kristologii můžeme pochopit jen ve světle poslání Syna, Syna poslaného Otcem. Autor nejprve sleduje vývoj kristologie a utváření kristologického dogmatu, pak se zabývá Kristem, jak je sám o sobě (hypostatická unie, Ježíšovo lidství), a poté rozebírá otázky Kristova prvního a druhého příchodu.